بشأنه أنّ الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب قد منعه وعاقب عليه ، فتبعته مدرسة الخلفاء اعتماداً منها على مبدئها القائل بحجية عمل الصحابي ، ومنهم من نزّل ذلك منزلة النسخ له . ومن أجل تصحيح موقفه من المتعة ظهرت ادعاءات شتى منها : أن التحريم والمنع بدأ من عصر النبي ( صلى الله عليه وآله ) نفسه ، وأنّ القرآن قد نسخ آية المتعة . ولأجل إجلاء الحقيقة في هذه القضية التشريعية المهمة لا بد لنا من المرور بنقاط ثلاث : النقطة الأولى : الزواج المؤقت في الكتاب والسنّة . النقط الثانية : هل نسخ حكم الزواج المؤقت ؟ النقطة الثالثة : موقف الصحابة والتابعين من الزواج المؤقت .